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        在既存文獻裡，從家族的觀點來分析商店或商店街的發展的研究是石井（1996）。他認為，接受家族制度或社會價值觀等的變化而改變的商人們的家族，影響了商店經營或商店街的發展（以下略稱「商人家族論」）。在商人家族論裡，家族從業的概念依「財產的家族所有」被定義，「對家族的一體感」的家族規範為基礎，從包含夫妻間的性別分業與親子間的財產繼承的觀點來探討商人家族的發展。

        不只是家族‧親戚，同鄉人也支援商店或商店街的發展。把焦點放在此研究的有西口他（2005）的研究。他們從溫州商人的網絡觀點，明確了家族及人際關係網絡在中國內外的「溫州村」或「溫州街」的發展‧形成給予很大的貢獻。他們指出溫州人在歐洲形成的溫州街的發展經緯如下：

      「溫州人的網絡是藉著血緣 ‧地緣而形成的蕃薯式繁殖。某職人依賴關係而到歐洲，例如在米蘭獲得工作。一旦販賣通路擴大，會叫在故鄉的兒子或親戚來米蘭，並提拔在歐洲的同鄉職人，數年後分家的店等，同業者數十間的「溫州街」就出現了。」（西口他2005,24頁）

         西口他（2005）指出，商人離開故鄉，抓住新的市場機會時，家族、親戚、同鄉人扮演重要的角色。除了家族及同鄉人之外，重視同業性的是劉（1989）與游（1998）的研究。

         劉（1989）指出，以企業主為中心的擬制性家族經營是台灣中小企業的特徵。

擬制性家族是劉（1989）所提的概念，是指不只是血緣關係，擴大到同鄉人或朋友等的社會網絡的家族。他指出比起他人，更信賴家族的家族經營模式是台灣中小企業的存在原因，但也妨礙了企業的發展。因此，透過家族的擬制性的擴大，可以補足家族經營的弱點。

        還有游（1998）指出，不只是家族或同鄉人，同業者也是社會網絡的一種。沒有血緣與同鄉人關係的商人，同業者的情報也是重要的經營資源，同業也是重要的網絡。

        承接以上的研究成果，本稿從家族與人際關係網絡的觀點，來探討台北市的「艋舺服飾商圈」的發展歷史（註2）。選擇艋舺服飾商圈作為研究對象的原因是，第一是此商店街擁有 50年以上的歷史，在台灣是歷史最悠久的服飾批發集散地。第二，接受政府的「商圈更新再造計畫」的輔助（註3），在 1999年成立「艋舺商圈促進會」，而 2001年在全國商圈輔導級考評中名列第一（中時電子 2002年5月12日）。此外，這商店街的特徵之一是早期來此商店街的商家大多是台灣中南部4的特定縣市（附圖1） 。

        本稿的內容構造如下。在第2 節裡，藉著說明艋舺服飾商圈的概要來明確家族與人際關係網絡的存在。在第3 節裡，透過以人際關係網絡來探討商店街的發展經緯，而以家族觀點來探討四家商店的發展經緯，來瞭解人際關係網絡與家族在商店與商店街發展裡所扮演的角色。最後，在第4 節裡整理本稿的結論。

　　艋舺服飾商圈位於台北市的西南地，從捷運龍山寺站1 號出口出來，過和平西路，走2-3 分鐘便到艋舺服飾商圈的最主要街道的大理街（付圖2）。商店街的附近有100 年歷史的龍山寺與華西街觀光夜市。
　　艋舺源自「莽葛」或「文甲」，為平埔凱達格蘭語獨木舟之音譯。1709 年泉州人陳賴章帶領福建鄉民移居至此時，看到眾多獨木舟的聚集，故以「Mankah」艋舺稱之（註５）。
　　艋舺因臨淡水河，在清代（1644-1911 年）的時候成為繁華的城市。但是在1920 年因日本人施行地方制度，將艋舺改名為萬華（註６）。
　　戰後1950 年代第一家服裝店在西園路二段成立後，漸漸地商家眾多，擴展到大理街。現在商店街的範圍以大理街為主，並也包含了西園路二段、康定路、萬華車站（註7）。

業態構成
　　在1988 年發展最高峰時，最多高達2000 多家。現在只剩約600 家。最初以批發為主，但現在許多商店同時經營批發與零售的業務。從整體商圈來看，批發與零售業務同時進行的約87％，而只做批發業務是約15％左右（圖1 ）。
圖1 商店経営方式的百分比

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5 「歴史沿革」（http://www.waha.gov.tw/01_wanhua/index-main02.htm）（2006/1/4）。
6 「歴史沿革」（http://www.waha.gov.tw/01_wanhua/index-main02.htm）（2006/1/4）。
7 「商圈簡介」（http://reminiscent.creativity.edu.tw/wao/fun_04.php）（2006/1/4）。

經營年數
　　從經營年數來看，10 年以上有67％，5-10 年有18％，2-5 年有11％，2 年內為4％（註8）。還有，從商店面積來看，10 坪以下的商店為47％，10-20 坪為40％，而20 坪以下為13％（註9）。

進貨源
　　服飾的貨源，以向國內業者批貨佔了43％，其次為國內外混合批貨（28％），純粹國外批貨（14％），純粹自行設計、生產為8％，而混合自形設計與國內外批貨為7％（註10）。以上的資料整理在以下圖3-5 裡。

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8 洪（2005）。
9 根據艋舺服飾商圏會長的洪會長，由於商店街裡主要大街的房租較高，很多商店的店鋪在大街，
倉庫在小巷。（電子郵件2006 年1 月12 日）
10 洪（2005）。

　　從以上資料可瞭解的是艋舺服飾商圈的經營的特徵是：
　　（1）服飾的進貨來源為國內廠商、
　　（2）以販賣女裝為主、
　　（3）有10 年以上的經營歷史的商店佔67％、
　　（4）大多是批發業務為主、
　　（5）店鋪面積為小規模，20 坪以下的商店佔87％。

（3） 經營形態
　　從圖6 可知的是，約64％的商店是以家族的方式來經營商店。

　　最初來商店街的商店主大多是台灣中南部出身，特別是以彰化縣芳苑鄉親最多（註11）。彰化縣芳苑鄉是靠海的市鎮，以漁業為主，由於工作機會少，使得鄉民不得不到外地工作。商店街的附近裡有萬華火車站，以前為貨運轉運地，因此使得彰化、嘉義等中南部人容易進入這商店街。商店街的洪啟鋒會長指出，現在，在商店街的周圍的居民或是商店主有約三分之二是台灣中南部出身的。

　　因同鄉的人開店（註12），例如，推動商店街的共同業務時便會產生好處。第三代的洪會長說：「和促進會會員較好溝通的理由不只是因為同樣在做服飾業，同鄉也是理由之一。」（洪會長的訪談。2005 年12 月30 日）。

　　洪會長的店鋪在大理街，店鋪業務都交給員工，而大部分的時間都在台北縣板橋的公司。他認為雖然在大理街的時間較少，但因為同鄉關係，與商店街的人的關係較親密，商店街活動的調整‧執行上比較簡單。

　　「若請一位親戚或朋友來參加活動的話，透過他可以使得他的親戚‧朋友也會來。輕鬆‧自然地能叫親戚或朋友也來參加活動，現在這樣也只能在鄉下才能看到的情景在這裡（大理街）也能看到。大家會盡量出席（會議），不能來的理由是沒有員工看店或是剛好太忙。…

　　最初，接這商圈促進會會長職務時，與郭平洋執行長不太認識，到最後才知道他也認識我阿公與我爸媽。還有商圈促進會的財務長的二叔跟我叔叔是好兄弟。…我覺得這是別的商圈應該沒的。當在商圈執行活動時，若有碰到問題，長輩說我不是時，我會覺得是我叔叔跟我說，我並不會覺得不舒服。」（同上）

　　還有，洪會長指出，因為是同樣中南部出身，故從他們較容易獲得到新的資訊情報。例如想從事新生意時，他們會教基本的作法或應該注意的地方等。實際上，在2003 年時，洪會長感覺到經營公司的極限時，考慮到要到中國大陸進貨。但是應該到中國哪裡？進什麼貨？如何支付款項等事情完全不知道。洪會長向商店街的人問了一下，知道同樣是中南部出身的洪文和先生有去過中國大陸，故與洪文和先生一起去中國大陸，並透過洪文和先生的介紹認識了中國大陸的廠商

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11 「成衣批發 見證台灣經濟起落」（http://www.waha.gov.tw/01_wanhua/index-main02.htm）（2006/1/4）。
12 洪會長指出，從以前到現在金錢方面的相互幫助較少（2006 年5 月3 日電話的回答）。

以家族為基礎並有強烈的夥伴意識的商店街是如何發展的呢？透過商店街的發展經過與在此商店街經營活躍的4 家店鋪的發展為主來探討此議題。
在早期，開業的商店主的生活貧苦。因此，許多商家會去買紡織工廠生產完所剩下的布邊，做成樣式簡單的衣服後，再拿到菜市場、路邊攤賣。由於工廠的剩布邊會不定期地整批出售，故販賣的消息常常需要靠工廠裡的朋友幫忙通知才能拿到貨（「成衣批發 見證台灣經濟起落」）。

　　現在對洪氏來說最頭痛的是繼承問題。為了讓小孩專心讀書，沒讓他們接觸店務。自己不能上大學，故小孩考上大學後就讓他去。小孩，即使是假日也和朋友出去玩，不來店裡。從以前，就想著讓小孩有大學文憑，讓他繼承店舖。並想著等長男從軍隊回來後，讓他送貨收錢。但是對洪氏來說，長男的繼承之事並沒有信心。

「我不知道小孩現在在想什麼。也認為強制他去做沒有興趣的工作也不好。但是
若沒有繼承者的話，一直工作也是很累的事情。店是從早上9 點營業到晚上9 點半，休假日還必須到顧客哪裡收款。」（同上）

　　另一方面，已經80 歲的父親至今仍每天來店裡幫忙。洪氏認為這是父親對店的一種關心的表達方式，生意不好時也會讓他非常煩惱。由於現在是做批發商，與他當時作工廠的業務不同，由於父親不懂，久而久之他就不管店內細節，但仍會問生意的如何。

　　在商店街的發展期，洪氏的父親透過朋友的介紹來到大理街，一邊聽朋友的意見來改變販賣商品的內容。洪氏從小就開始幫忙父親的商店，即使結婚也與妻子一起做商店的工作。在商店街的成熟期，洪氏繼承父親的商店。另一方面，因為了要讓兒子專心讀書，故沒有讓小孩從小做商店的工作。

　　郭平洋氏於1951 年出生，4 位兄弟姊妹中排行老大。台南縣麻豆人。擁有兩位小孩，長男是31 歲，父親77 歲。42 歲（1993 年）時把工廠收起來，批發店鋪讓給父親時代就雇用的員工做。現在，約20 間的店面租給別人，以房東的身份參加艋舺服飾商圈促進會，擔任促進會的執行委員長。長男從2001 年在商店街經營網路咖啡店。

　　郭氏的父親原本是作私煙的，後來政府成立公賣局後，父親就失業了。而當時4 萬元舊台幣才能換1 元新台幣，家產頓時少了很多。由於當時認為台北的工作機會很多，故23 歲（1953 年）的時候來台北。當時郭氏2 歲。最初，郭氏的父親在艋舺賣魚、做三輪車夫等工作。

　　當時，家的隔壁是剛好是「洪勝美服裝行」。由於缺乏女工，郭氏的母親就開始幫他們做衣服。父親在25 歲（1956 年）時，看他們生意很好，所以就決定自己也開店。當時，母親製作衣服，父親把衣服拿出去賣，而才5 歲的洪氏也開始幫忙店務。商店營運順利。因此叫南部的親戚朋友上來幫忙。剛開始是1 台裁縫車，之後擴大到六部車。2 年後，父親認為家本身是一個財產，因不要房租，買店鋪比租店鋪好，故就買了在大理街上的一百多坪的碾米廠。而這碾米廠就變成了不僅是家，同時也是店鋪，以及50 位員工工廠的兩樓的建築物。

　　郭氏21 歲（1972 年）時從軍隊回來，隔年正式繼承商店、結婚。而雙親如以往一樣在店內工作。23 歲（1974 年）的時候長子誕生。原本務農的妻子剛開始到工廠上班，熟悉衣服的製造後，便負責看店及會計業務。26 歲（1977 年）的郭氏為了以大眾品為主的父親的店做區隔，也開始經營以高級品為主的批發業務。

　　當時，繼承父親的店後，以國內販賣為中心的商店生意興隆。從4 月到9 月份之間，只做3 種款式的衣服，自家工廠約50 台，還發包到代工廠，約60 台，一天可生產約800 件。一件可以賺約20 元，在當時算不錯的。內銷業務維持到郭氏的29 歲（1980 年）。

　　之後，不僅內銷，也開始進行外銷的業務，並發展順利。郭氏31 歲（1982年）的時候，開始銷到香港、新加坡、馬來西亞、印尼。當時他們來店裡，看工廠生產的衣服，並依他們的需求來打板。那時雇用5 位設計師。外銷黃金時期是1982 年到1990 年。其當時的繁華情形如以下所述：

「因為外銷，在1982 年的時候，整個大理街講菲律賓話的啦、講新加坡話的，馬來西亞也有，你不要看他們這樣喔，他們都是一千元的台幣整包的喔！你想想看喔！一個月的營業額就將近兩千萬，做衣服賣給他們的喔！一件衣服才賣3、400 元，要賺到兩千萬，你想要做多少，那工人要請多少阿？本身4、50 個工人，外包還1、200 台的車子在車耶。」（2005 年12 月30 日的訪談）。

　　然而1990 年，工資上漲，導致成本太高，而外銷的利潤本來就很低了，無法經營下去。郭氏在39 歲（1990 年）時當把外銷業務轉回內銷業務，但是並不順利，故在42 歲（1993 年）時就關店了。

「因為我本身是做少女裝的，年輕的時候我們一看就知道這個少女服裝可以賣怎樣，看的比較準啦！那時候我1993 年已經42 歲了啦！每增加一歲，看（會賣的）衣服就看不準了…從5 歲就開始接觸衣服，已經做到42 歲，總共37 年。已經不想再做這一行了，當時朋友到大陸設廠，而我跟著他們去大陸開餐廳。…然而，而當時小孩才19 歲，所以就收起來了。若是最近要收起來的話，他就會接觸到。他完全都沒接觸到，現在在這裡開網咖。」（同上）

　　在商店街的發展初期，郭氏的父親創業，在新買的土地建設工廠。郭氏本身從小就開始幫忙看店。而在商店街的發展期，郭氏繼承父親的商店，並另開設以高級商品為主
的商店，收掉生產業務，以批發業務為主，並擴大業務到海外。但是，到了1990 年，
不僅外銷，內銷的業務也低迷，而小孩因從小未接觸店務，故將店收掉。那時剛好是商店街的成熟期。

　洪啟峰氏於1969 年出生，兩位兄弟姊妹中排行老大，妻子是護士。有一位兒子。從父親那裡繼承了「玉美人」之外，於1997 年成立「豐盈服裝股份有限公司」後，並以孕婦裝的OEM 與ODM 的業務為中心，1999 年設立「媽樂屋」的網路商店。「媽樂屋」的主要販賣的商品是孕婦裝、嬰兒用品等，另外還有外國商品。於2002年在大理街成立「媽樂屋」的店鋪。現在有約30 名的員工。2002 年參加艋舺商圈服飾促進會，現在是會長。

　　在彰化縣芳苑鄉出生的祖父在日據時代原本是村長，後來台灣光復後，碰到4萬元舊台幣才能換元新台幣時，家產頓時少了很多。洪氏的祖父考慮到未來的發展性，於1956 年和洪氏的伯伯一起上台北探路。當時洪氏的祖父是40 歲，洪氏的父親13 歲。隔年洪氏的父親與家人一起上台北。

　　最初，洪氏的祖父透過朋友的介紹在圓環賣帽子或圍巾，在五分埔賣衣服。因剛創業的時候，祖母負責家裡事務之外，全家都加入製作衣服的工作。因大理街聚集許多店，故於1960 年移至大理街。當時洪氏的父親是17 歲。6 年後，洪氏的祖父設立「陽光成衣加工廠」的店鋪，開始賣自己做的衣服。洪氏的父親在25歲（1968 年）的時候，在工廠工作的母親結婚，隔年，洪氏誕生。

　　洪氏的父親在27 歲（1970 年）的時候，洪氏的祖父因商店經營順利，故在板橋建另一個工廠，洪氏的父親負責板橋的工廠，而洪氏的第三叔叔負責大理街的工廠。於洪氏的父親在34 歲（1977 年）的時候，洪氏的祖父讓兩位小孩獨立後，並退休。從那時後開始，洪氏的父親獨立，並在大理街設立「銘昌衣被行」，而洪氏在8 歲的時候開始幫忙看店。當時賣很多種類的衣服。但是因為在客人方面出現了希望更大的衣服，特別是孕婦裝的需求。當時，並沒有賣孕婦裝的店鋪。為了因應客人的需求，在自己的工廠設計孕婦裝，並獲得客人的好評。洪氏的父親在43 歲（1986 年）時，將店鋪名稱改為「玉美人孕婦服裝行」，並也做了「玉美人」品牌。主要的顧客為孕婦，商品為孕婦裝，孕婦用品及嬰兒用品。這時候，洪氏是17 歲。

　　後來，叔叔因為員工的問題，就把店收起來，跟大伯去做建築。而父親認為房地產風險較高，穩定地做孕婦裝店就好，故並沒和叔叔去做房地產。

　　在約1989 年，工資問題高漲，與員工談價錢不攏後，員工整批離開，只剩下雙親。原本母親來祖父的成衣工廠工作時，認識父親，故母親本身已經懂服裝的製作，因此當沒有員工實，母親負責製造部分，而父親則負責採購布及配送的工作。之後，慢慢地改變經營方式，不雇用員工，而是用家庭代工的方式，外包衣服製造的部分。

　　當時，家庭代工有兩種方式，一種是商家直接找小姐代工。因為有一些女員工結婚後無法出來做，在做專職的家庭主婦。故在早期都是透過友人介紹這些家庭代工，委託她們製作衣服，到交貨期時再開車去收貨。另一種就找工頭，由工頭負責找家庭代工。與前者相比較，後者雖然要付工頭的薪資，但因可以省去管理員工的時間與費用。而洪氏就採後者的方式，現在有5 位工頭。

　　1990 年洪氏的父親設立「玉美人孕婦服裝有限公司」。7 年後，洪氏在28 歲（1997 年）的時候，洪氏的父親決定退休，將店鋪完全交給洪氏兄弟兩人。現在，洪氏的父親雖會聽一聽有關公司的經營狀況，但不干涉公司的經營。洪氏在28 歲時候，繼承父親的店鋪，同年設立「豐盈服裝有限公司」，2 年後，開設「媽樂屋」。前者是洪氏負責，而後者是洪氏的弟弟負責。

　　洪氏的母親不下十次說要收店。對她而言做服裝店太辛苦了，尤其是管理員工方面。認為有房租可以收就好了，不想讓小孩們辛苦。但是由於洪氏兄弟堅持要繼續做下去，公司才繼續經營的。

「我們是從小學，玩的地方就是在店，看的地方就是在店，也不知道什麼狀況，我就開始顧店了，就開始收錢了，開始送貨了，這是潛移默化的。我就只會做這項，做這行是我的天才，我看到了，最會賺錢的地方，我不要在去外面在浪費一個時間，就是我已經看那麼久了，所以我要下去掌握的時候會比較快一點。」（2005 年12 月30 日的訪談）。

　　而他認為繼承順不順利要看在商圈的10 年發展期裡，小孩有沒有參與，就會影響繼承與否。

「但是你看你讓他一段時間，你看我爸他現在這種年紀，跟我們的郭執行長就差了10 歲，這10 年裡若店是經營狀況是穩定時，通常不會讓小孩子來店面，一定是給他讀書去，他們的父母都是這樣。但剛好在那十年，我們剛好在起步，所以你用這個年紀來分的時候，像我剛好來接的時候，我爸他六十幾歲，剛剛好差十年，差十幾年，剛好那十幾年我們都是在店裡的時候，我記得我國小在三角公園，回來學校就去那邊玩，以前不是，現在拆起來變公園，變成我們就回來玩玩嘛！人家來交易我們也會看得到嘛！就耳濡目染，之後，下課就顧店，到專科也是一樣。」（同上）

　　在商店街的發展初期，洪氏的祖父還在艋舺服飾商圈以外的地方經營商店，包含洪氏的父親的家族都幫忙顧店。在商店街的發展期，洪氏的祖父到艋舺服飾商圈，建立兩間工廠，並將工廠繼承給兒子們。洪氏的父親繼承工廠後，並開設店鋪。進入商店街的衰退期，洪氏繼承父親的店鋪外，也設立新公司與網路商店。

（1）小結

　　台灣的「艋舺服飾商圈」是由服裝批發業所構成的商店街。台灣服裝產業在1970 年代以後，國內外市場高度的成長。而此商圈和在這商圈開店的商店也高度成長。

　　巧妙地掌握高度成長機會的商人們大多是赤手空拳，一邊活用經驗，開店、設廠或是一邊培育代工廠，一邊成長。在這裡要探討的重點是在商店及商圈的發展裡，家人、親戚、同鄉者等所組成的共同體扮演了重要的角色。以下將整理親子的事業繼承，還有親戚‧同鄉者的網絡間的關係（註21）。

1）親子的事業繼承方面
　　在接受訪談的商店主主（包括廢業的商店主）全部都是由父親繼承商店的。這樣的親子間的事業繼承在這商店街並不是特例。此商店街的第二代、第三代的商店主的比例相當的高（註22）。還有，從原本為商店主的父親引退後，仍然幫忙店務，不說出口但仍擔心商店經營的訪談內容來看，事業繼承是在沒有摩擦，並將權限完全委讓的理想狀態下進行。

　　但並不就只是照著父親的事業原原本本地繼承。從販賣與父親不同的商品的個案就可知道。這就是，小孩們一邊從父親繼承商店或是商標等財產，也顯現出創造新的事業的動態姿態。親子繼承不只是財產。商人的靈魂也被繼承。這也許這個是父親提供小孩子在小時候就習慣、親近店的商業活動的機會的結果。

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21 雖然商店經營的夫妻分工的問題不是這次的主題，但關於這一點在此也進行一些說明。第1 的重點是接受訪談的商店裡，夫妻都是共同經營商店。夫妻共同經營商店在此商店街是常見的。這個個案裡，創業時夫妻有小孩。而妻子在家做衣服，丈夫在外賣衣服的分工合作是普遍的。當家族從業員的人手足夠時，妻子較不會參與店務，而以家庭為主。第二是「男主外、女主內」的分工模式的存在。從此個案可得知，在早期創業時，妻子在店裡製作衣服，丈夫拿出去賣；當規模變大有工廠時，妻子則扮演了照顧員工的角色，故不管規模大小，仍維持著「男主外、女主內」的分工模式。
22 在 2005 年10 月3 日所舉辦的促進會核心幹部的訪談會中，參加訪談的7-8 名的會員們都說他們都是由父親繼承商店。還有他們也說這樣的例子並不是特例。

2）親戚‧同鄉者‧同業者的網路
商店的創業與發展若沒有親友網絡是不可能成功的。這可以分成兩個方面來探討。

　　第一是，透過親戚‧同鄉者的網絡能獲得到外部資源的價值。此商店街的商店主們，幾乎是外移者。外移者找來下一位外移者。因此，他們開店時，促成店的成立的決定性的情報幾乎都是從親戚或同鄉者所獲得的。再加上，員工幾乎都是同鄉者。特別是，服飾業裡必須要會裁縫的年輕女子。同鄉者間存在的信賴感在員工的採用與雇用繼續性發揮了很大作用。她們的雙親安心讓女兒到台北工作，而店主與她們家人間緊密的交往中確保安定的雇用。

　　第二是網絡在商店街的形成與維護裡所扮演的角色。此商店街裡，店主與員工幾乎是同鄉。還有員工在店裡磨練經商的技能後，自己開店當老闆。這也不是特殊的例子。這可以說此商店街是由「同鄉」為基礎所形成的。

　　「同業」且「同鄉」這兩種關係的重疊，商圈活動的計畫、實施與調整都變得較容易。這不僅只是自己所熟識的人，即使世代的改變也會繼續。對年輕的店主而言，不用直接知道對方，只要是彼此間的雙親或祖父是同鄉，從一開始就能保持良好的關係。

（2）理論的含意
　　這次的個案可提供商業經營的新研究觀點。將這觀點提出後並結束本稿。

　　第1 是家族經營，也就是商店的夫妻分工與商店經營的親子繼承，在戰後日本社會裡至今已經被確認的。這樣的經營方式，是否是日本特殊事情與否的研究幾乎沒有。在這個個案可知，即使在台灣也是在同樣的機制下進行商店經營，形成商店街的商業共同體。這就是此個案的意義。

　　這樣的研究調查著實地積存，便能深入「日本與東亞諸國理得商業與家族經營間的關係」的問題。本論文便是成為促進這些研究發展契機的研究。

　　第二的意義是明確了家族在商店街形成中的角色。本論文明確了在這個商店街裡可以看到隨著世代的交替中人格的連結，這個在商店街的營運帶來莫大的效果。

　　有關商店的家族經營與商業共同體的形成是不可分的關係的研究，並不多。

　　第三是，本論文所強調的外移者所形成的商業共同體。沒有資源的外移者到某地，在哪裡形成了龐大的商業共同體。商業活動是能快速賺取生活費的活動。對於沒有資源的人而言，商業必定成為最初的工作吧。

　　在商業研究中，並沒有正式地論及這樣的機制的研究。但是不用說的是這問題是一個必須深入的問題。在研究商業以及其群聚時，與社會階層的關係、外移者或是外移者或是社會的異鄉人的關係是無法逃避，並且是必須要面對的問題。

　　商業鑲嵌在社會裡而存在。社會規定商業的發展狀況時，同時，商業的發展狀況也規定了社會的成立情形。但是這些仍未理論化。本論文的貢獻在於，提出一個商店街的個案，透過歷史性的綿密調查，瞭解家族與商業間的關係、社會階層與商業間的關係，以及它們與商業共同體間的關係。

[謝 辞]本稿在執筆中、獲得「艋舺服飾商圏」的會長・洪啓峰先生、副会長・陳柏蒼先生與他的父親（陳雲助先生）、監事長・洪傳雄先生、執行長・郭平洋先生與他的妻子的協助。還有匿名的審稿者的貴重建議。在此致上謝意。

[訪談名單]
2005 年12 月30 日 「艋舺服飾商圏」的會長・洪啓峰先生、副会長・陳柏蒼先
生與他的父親（陳雲助先生）、監事長・洪傳雄先生、執行
長・郭平洋先生
2006 年1 月20 日 陳柏蒼先生（email）
2006 年2 月9 日 洪啓峰先生（email）、洪傳雄先生（電話）
2006 年2 月10 日 郭平洋先生的妻子（電話）

[参考文獻]

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台灣經濟研究院（1991）、『中華民國紡織工業年鑑』、台灣經濟研究院。

［地圖］

付図1 台灣的地圖

付図2 艋舺服飾商圏的地圖